“أبصر به وأسمع مالهم من دونه من وليّ ولا يُشرك في حكمه أحدا”

“أبصر به وأسمع مالهم من دونه من وليّ ولا يُشرك في حكمه أحدا”

بقلم أشرف خاطر

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ،
إن خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، والقرآن الكريم بإسلوبه الإعجازي لخير دليل على أنه كلام الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من الله العزيز الحكيم ، فكل كلمة وموقعها في آياته المحكمات لها حكمة من لدن خبير عليم .
من المعلوم أن الأكثر في القرآن الكريم تقديم السمع على البصر قال تعالى : إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا ) الإسراء ٣٦
فالسمع أهم من البصر في التكليف والتبليغ أما فاقد السمع فيصعب تبليغه والسمع ينشأ في الانسان قبل البصر .
ومن أفضال قراءة سورة الكهف يوم الجمعة ، استوقفتني ( أبصر به وأسمع ) من الآية الكريمة ( قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السموات والأرض أبصر به وأسمع مالهم من دونه من وليّ ولا يُشرك في حكمه أحدا ) الكهف ٢٦
حيث تقدم الإبصار على السمع وذلك لأن أصحاب الكهف في أمسّ الحاجة الى أن يُبصرهم الله ويكلأهم بعنايته ورحمته ، فكلمة ( أبصر به ) تخطت المعنى اللفظي لها وهو المبالغة في المدح كأن يقال ما أبصره ! وتحمل معنى التعجب الذي تخطى الابصار والسمع الى التعجب من رحمة الله بعباده وبأصحاب الكهف ، حيث قال سبحانه ( ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال ) حتى لا يصابوا بقرحة الفراش لو تَرَكُوا منذ أرقدهم الله الى مبعثهم بعد ٣٠٩ سنة .
فأنت عندما يأوي طفلك الى فراشه تتسلل إليه على أطراف أصابعك وتفتح غرفته بهدوء حتى لا توقظه حتى اذا تعرّى غطيته بحنان وطبعت فوق جبينه قبلة ، هذة هي ( أبصر به وأسمع ) .
عبّرت كلمة ( أبصر به ) عن منتهى الرحمة وأن الله مولى من لا مولى له ، فاللهمّ توّلنا فيمن توليت وعافنا فيمن عافيت و اصرف عنا شر ما قضيت ، آمين