ألفاظ تحت المجهر.قوم وقوَّم بقلم : د.وجيهة السطل
اعتاد الكتاب والمثقفون والمتحدثون، أن يستخدموا فعل قوَّم بالواو للتعبير عن إصلاح الاعوجاح ماديًا أو معنويًا؛وفعل قيَّم بالياء إذا قصدوا الحديث عن سلعة أو موقف أو إنجاز،لإعطائه حقه قيمةً سعريةً أو قيمة ًمعنويةً. وهم مخطئون في ذلك، مع احترامي لهم. فالمعنيان فعلهما في المعاجم اللغوية واحد وهو قوَم.
قوَّم العود الأعوج فاستقام ، وقوَّم سلوك ابنه،وقوَّم سعر الخاتم في سوق المجوهرات.
والقيمة أصلها قِوْمة على وزن فِعْلَة بكسر فسكون ففتح.وحدث إعلالٌ للواو فقلبت ياء ،لوقوعها ساكنة بعد كسر.
والقِيمةُ واحدةُ القِيَم، ،لأنه يقوم مقام الشيء جاء في لسان العرب (قوم):
والقيمة: ثمنُ الشيء بعد التَّقْوِيم. تقول: تَقاوَمُوه فيما بينهم، وإذا انْقادَ الشيء واستمرّت طريقته فقد استقام .وفي الحديث: قالوا يا رسول الله لو قوَّمْتَ لنا، فقال: الله هو المُقَوِّم، أي لو سَعَّرْت لنا، وهو من قوَّمتَ الشيء، أي حَدَّدْت لنا قيمتها.
والقَوامُ: العَدْل؛ قال تعالى: {وكان بين ذلك قَواماً}؛ وقوله تعالى: {إنّ
هذا القرآن يَهْدِي للتي هي أَقْومُ}؛ قال الزجاج: معناه للحالة التي هي
أَقْوَمُ الحالاتِ وهي: تَوْحِيدُ الله، وشهادةُ أن لا إله إلا الله،
والإيمانُ برُسُله، والعملُ بطاعته.
هذا وليس في معاجم اللغة مادة قيم . وقد توجد في معاجم المصطلحات فقط.
تحياتي
التعليقات مغلقة.