من تاريخ مؤمنى المحروسة د. أحمد دبيان

من تاريخ مؤمنى المحروسة د. أحمد دبيان

كان بلاء مصر عبر تاريخها متدروشيها ومتدينيها الزائفين ، فى الماضى القديم جاء مهووس دينيا باسم اخناتون ، ليقوض التوازنات السلطوية للإمبراطورية والتى كان الدين مكونا أساسياً فيها ،

ليأتى العصر الحديث فيعيد الزمان دورته الجهنمية لمن يعجز على ان يسبر أغواره .

جاء الحاج عباس الأول او الوالى عباس الأول عقب المشروع النهضوى لجده الباشا محمد على ، و كان شاذا جنسيا
مما يذكره احد الرحالة الأوروبيين يدعى دافين في مذكراته: “أما أخلاق عباس، فكانت كأخلاق جميع سلاطين الشرق، حيث يدلل الغلمان أكثر مما تدلل الجواري”. ويكشف عن حياة عباس الجنسية الصاخبة، مستطرداً: “لقد كان عباس يستسلم لمجونه في الخفاء، مع مماليكه الذين كان يجعلهم يؤلفون حلقة لإمتاعه، ولكن كرامته كانت تأبى عليه أن يكون الأداة السلبية للذة عبد أو فلاح”. ويروي دافين إحدى روايات مصرع عباس باشا، قائلاً: “إن مصرعه كان بأيدي أخوين أراد هذا المستبد الفاجر أن يجبرهما على ارتكاب الفعل الداعر، فرفضا فهددهما بشر العقاب لما يبديان من عصيان، فخشيا أن يحيق بهما مصير عبد كان قد أخصي في الليلة السابقة، وانتهزا في نفس الليلة فرصة سكر الباشا وخنقاه”.

وفى الوقت ذاته وربما لارتداء الأقنعة لمن هم مثله يعانون من العوار المجتمعى الشرقى وفصامه ، كان متدروشاً ومهووساً دينياً ، أخرج اسرى الأسرة السعودية الاولى من سجن رشيد ، وأفرد عاموداً فى الأزهر لواحد من أبناء

ال الشيخ

محمد بن عبد الوهاب

وفى الوقت ذاته نفى الشيخ رفاعة رافع الطهطاوي منسق الشق التنويري للمشروع النهضوى لجده الى السودان .

كان المؤمن الأول فى تاريخ المحروسة ، والقاسم الأوحد فى مؤمنيها انهم يأتون عقب مشروع نهضوى يحقق حراكها التاريخى الذى تستحقه ، ليقوضوا هذه المكتسبات باسم الدين وتجارته ، فيكفر التاريخ بالجغرافيا ، ويقبع منزوياً فى كهوف اللامكان .